手抄报一：关于人与自然的名言

自然喜欢躲藏起来。——〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》

大自然中有许多美好的东西，而最美好的则是人。——〔古希腊〕索福克勒斯：《安提戈涅》

自然也追求对立的东西，它是从对立的东西产生和谐，而不是从相同的东西产生和谐。——〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》

顺从自然者既通达又超凡。——〔古希腊〕欧里庇得斯：《语录》

大自然之于人类，究竟是慈爱的双亲还是冷酷的继母?要确定这一点并非易事。——〔古罗马〕大普林尼：《自然史》

除了背弃自然的人，没人会感到回到自然是困难的。——〔古罗马〕塞涅卡：《致鲁西流书信集》

大自然像同意贷款那样同意了人们耗用生命的权利，而且连归还日期都没定。——〔古罗马〕西塞罗：《图斯库卢姆谈话录》

自然规律就是人类的法则。——〔古罗马〕西塞罗：《图斯库卢姆谈话录》

大自然中存在着一种法则，它对所有人是共通的、理性的、永恒的。——〔古罗马〕西塞罗：《国家论》

大自然和智慧在任何事上都不存在分歧。——〔古罗马〕玉外纳：《讽刺诗集》

自然统治着一切，她会使万物很快发生变化，并且用它们的材料，制作别的东西，随后，又用这些东西的材料把别的事物构造，从而，世界就可以永远保持崭新的面貌。——〔古罗马〕奥勒留：《沉思集》

像光明和白昼对所有人都是开放的一样，大自然对勇敢的人们敞开着所有的土地。——〔古罗马〕塔西伦：《历史》

自然界中充满着希望。——〔英国〕柯尔律治：《十四行诗集》

大自然总是在蠢人面前露出简单的特征。——〔英国〕富勒：《神圣与鄙俗》

至于自然界的“内部”或是“外部”这种愚蠢想法，不值得引起争论的关注。一方好就等于双方好；自然界并不是两个人，而是同一个人。——〔英国〕卡莱尔：《断片》

人类的愿望和努力，只是瞬息问的事，时间是何等的短促，所得的结果是何等的贫乏，决不能和自然在全部地质时期内累积所得的相比拟。——〔英国〕达尔文：《物种起源》

大自然在对待人类和对待其他动物方面有多么明显而重大的不同啊。它赋予前者一种崇高神圣的精神，让它具有和最高存在者一样的特性。大自然不允许这些高贵的品质白白浪费，而是根据必然法则驱策人们处处最大限度发挥它的技艺和勤劳。——〔英国〕休谟：《注重行为和德行的人》

经过多少世纪的努力，才造就了一朵小花。——〔英国〕布莱克：《天堂与地狱的婚姻》

自然界尽管常常抱残守缺，却似乎很少或者从不回复到已被抛弃的往昔。进化的过程能够淘汰却不能够起死回生。——〔英国〕谢灵顿：《自然界中的人类》

一切精心编造的东西，无论是阴谋诡计还是故弄玄虚，最终都将真相大白；而一切自然的行为却会保持其神秘性。——〔英国〕切斯特顿：《罗伯特·布朗宁》

手抄报二：人与自然的关系

（1）在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。

（2）随着生产力水平的提高人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。

（3）在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐.

（4）人类只是自然的一部分。不是万物的尺度。

经历的阶段：在人类历史发展进程中，人与自然关系的发展经历了四个时期———依存、开发、掠夺、和谐。在各个时期，经济社会发展程度不同，人们对自然的认识不同，在处理与自然的关系时也采取了不同的态度。

四个阶段简介：

依存：在生产力水平极低的原始社会，人和自然是一种依存的关系，人依附于自然。人类一方面直接或通过简单的生产工具从大自然获得所需的一切，另一方面又要承受自然界给人类生存带来的各种威胁。这一时期，人类被动地适应自然，与自然的关系处于一种原始的和谐状态。

开发：随着生产力水平的提高，青铜器、铁器的使用及至农业、畜牧业出现后，人类开始开发利用自然资源，改变自然，使得这种关系进入了开发阶段。在这一时期，由于人类开发利用自然的能力有限，还没有对自然造成较大的破坏。

掠夺：随着科技进步和生产力水平的进一步提高，近现代大工业生产出现后，人类的自信心和对生存环境的不满足感，驱使他们去“征服自然”“统治自然”，毫无节制地向大自然索取、掠夺，在这一时期，掠夺性地开发资源，一方面对大自然造成破坏性的灾难，另一方面也招致大自然对人类的报复与惩罚。

和谐：人类终究是有理性的。当这种掠夺式的开发难以为继时，人与自然的关系进入了一个新的境界———人与自然和谐相处。

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