手抄报一：改革的意义

以改革创新为核心的时代精神是中华民族历来具有的富于进取的思想品格。 中华民族作为一个古老而年轻的民族，几千年血脉不断、文明不衰、生机勃发，必然积淀了深厚的精神文化传 统。胡锦涛总书记 2006 年访美时在耶鲁大学发表演讲时指出：“中华文明是世 界古代文明中始终没有中断、连续 5000 多年发展至今的文明。中华民族在漫长 历史发展中形成的独具特色的文化传统，深深影响了古代中国，也深深影响着当 代中国。现时代中国强调的以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展，既有着 中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神。 中华民族的文化传统是十分丰厚的，但追根溯源集中表达于《周易》上的 两句：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”前者发展成了 革故鼎新、独立自主、艰苦奋斗、与时俱进的改革创新精神；后者发展成了以人 为本、团结和谐、海纳百川、协和万邦的人文道德精神。这两种精神各有侧重， 却又相辅相成、浑然一体，从一定的意义上说，这就是“自立立人”的关系。 一个民族越是自尊自重自立，就越是胸襟开阔，敢于揭己之短、善于学 人之长，能够在广泛吸纳各种文化营养丰富自身的同时推动各种文明的繁荣灿 烂，从而对人类进步作出重大贡献。应当说，中华民族就是这样的民族之一。

周恩来曾经讲：“我们的民族从来是善于吸收其他民族的优秀文化的。我们吸收了印度文化和朝鲜、越南、蒙古、日本的文化，也吸收了西欧的文化。”许多学者的研究表明： “如果仔细地考察中国文化史，可以发现中国传统文化有一种动态特征，相当勇敢地吸收外来文化的因素，至少在文化的很多层面，追求流行、时新，与此同时毫不犹豫地抛弃旧有的模式。”正是在这种传统推动下，我国不仅以著名的“四大发明”（造纸、活版印刷、指南针、火药）、万里长城、京杭大运河等伟大创造闻名于世，不仅以诸子百家思想丰富了人类的精神文化宝库，而且以不断变革创新的实践彪炳人类变法自强的制度创新史。 从改革创新的视角看，中国近现代以来社会主义和资本主义的道路之争，是中华民族能否真正实现改革创新的问题。中国走上社会主义道路，这本身 就是中国历史发展中的改革创新。

一是自主性，真正的改革创新必然是自主创新，是战胜自我和超越自我，如果改 革创新的结果是丧失自我，那就不叫改革创新，而叫自我毁灭；

二是首创性，真 正的改革创新必然具有“第一次”的特征，尽管它必然要学习借鉴别人，但其成 果却必然不与任何已有成果相雷同，因此，“全盘西化”即使行得通，那也不叫 改革创新，而叫生搬硬套、拙劣模仿；

三是先进性，真正的改革创新必然顺乎文 明之潮流、体现时代之脉动、展示历史之未来，因而能够独领风骚、影响深远， 如果只是历史回声的共振、甚至是历史沉渣的泛起，那就不是改革创新，而是复 辟倒退。

反过来，中国的马克思主义者不仅是伟大的爱国者、民族解放的先锋，而且是最具浩然正气和思想活力的改 革创新者。马克思主义中国化的三大理论成果就是这种改革创新精神的集中体 现。 一般地说，社会主义是前无古人的空前伟大而艰巨的事业，它决定了推进这一事业的理论和实践必然具有无比突出的改革创新性；特殊地说，中国更是在各种客观历史条件几乎不具备的情况下走上社会主义道路的， 每走出一步都必 然凝聚着艰辛的努力和巨大的创造性，都是“突出重围”“杀出一条血路”。我们以毛泽东思想为例。 它是在两个学习受挫之后成功开创前所未有的新民主主义 道路的基础上形成的。两个学习受挫指的是，第一向西方学习走旧式资本主义民主革命道路受挫，第二简单套用苏俄“十月革命”城市武装起义道路受挫。原因 都在于中国的资本主义太弱小，民主力量也相对弱小，而反民主的敌对势力却特 别强大（三座大山），世界上现有的革新变法模式均不适用。 中国化马克思主义的创新性就在于把马克思主义的基本原理和中国实 际相结合，借助于马克思主义对时代、国情、世界政治经济走向以及种种主观条 件所作的科学把握，对于民族生存发展问题进行重新的定位，才使得看来毫无希 望的民族有了出路，有了生机活力 这个“结合”说起来简单，实际上学问大得很。概括地说，马克思主义 是一种世界历史的高度和眼界，而中国实际则是中国现实历史的具体阶段，由于 近代以来的中国发展落后于世界历史的进程，因而两者存在着明显的差距，要结 合就要寻找“结合点”。正是通过“结合点”把中国与世界、历史与未来统一起 来。毛泽东的新民主主义理论在这方面可以说有“四大发现”：第一，发现中国工人阶级， 它是中国具体历史阶段的世界性因素， 既有各国工人阶级的一般特点， 又有其中国特有的性质和组成；第二，发现中国特色的民主革命，虽然革命的性 质、任务、动力、对象等仍属于民主革命范畴，但革命的领导力量已是无产阶级 及其政党，这就决定了它属于世界社会主义运动的一部分，其前途是社会主义。第三，发现中国革命的特殊道路，即农村包围城市、武装夺取政权，它既体现了 现代历史条件下城市的中心地位，又体现了中国具体历史发展的水平。第四，发现了确保中国革命胜利的“三大法宝”，即党的领导、武装斗争和革命根据地， 既反映了无产阶级革命的一般要求，也反映了中国革命实际的特殊要求。这些伟 大的创新思想，不仅体现了中国共产党及其领导的中国人民的集体智慧，而且孕 育了体现中国历史具体发展阶段要求的民族精神和时代精神。

在中国民主革命中所形成的这种改革创新精神，就是一种革命精神，它和我们今天所倡导的改革开放精神完全一脉相承，都是中华民族革故鼎新、自强不 息、团结奋斗、昂扬向上的精神风貌的集中表达。从这个意义上说，把革命的实 践和改革的实践对立起来不仅在政治上有害，而且在道理上也说不通。（对“告 别革命”、“暴力社会主义”论调批判）实际上，正是在毛泽东思想的哺育下， 我们民族在革命时期形成的精神风貌，迅速地转化为新中国、新社会建设的强大 精神力量， 谱写出和平建设年代的时代精神， 有力地推动了中国 “旧貌换新颜” 。

手抄报二：世界改革记录

中国历史上的改革

春秋时期管仲改革“相地而衰征”；

公元前594年鲁国进行税制改革（初税亩），承认了私田的合法性；

战国时期的魏国李悝变法、楚国吴起变法、赵武灵王胡服骑射、秦国商鞅变法；

西汉末年王莽改制；

东晋末的刘裕改革，北魏孝文帝改革；

唐代永贞革新；

后周世宗改革；

北宋庆历新政、王安石变法；

明朝嘉靖前期张璁改革（嘉靖革新）；

明朝张居正改革“一条鞭法”；

清末的洋务运动和戊戌变法以及新政；

民国的币制改革:；

现代建国初期的土地改革运动和社会主义建设新时期的经济体制改革等；

中国90年代以来启动新一轮改革；此外，十一届三中全会后实行对外开放。

世界历史上的改革

公元前24世纪，苏美尔城邦拉伽什的执政者乌鲁卡基实行了目前所知世界历史上最早的一次改革

公元前16世纪后期赫梯国王铁列平针对王位继承制度的改革

古希腊梭伦改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革

古罗马塞尔维乌斯改革、格拉古兄弟改革、马略改革、凯撒改革、戴克里先改革，习惯法到成文法、公民法到万民法的改革

东罗马帝国皇帝希拉克略的军区制改革

日本大化改新

法兰克王国宫相查理马特的采邑制改革（公元714~741年）

1517年从德意志开始的宗教改革

1787年美国制定宪法，变革邦联制为联邦制

英国1832年议会改革（后又多次进行）

埃及穆罕默德·阿里改革

俄国农奴制改革；

日本明治维新；

美国林肯废除黑人奴隶制；

土耳其凯末尔改革

罗斯福新政；

墨西哥卡德纳斯改革

二战后联邦德国政治改革；

战后日本的社会改革；

苏维埃政府的战时共产主义政策；

苏俄新经济政策；

社会主义国家的改革（苏联赫鲁晓夫改革、勃列日涅夫改革、戈尔巴乔夫改革，东欧捷克斯洛伐克的布拉格之春、匈牙利的新经济体制、波兰的哥穆尔卡改革，中国的改革开放等）。

12